Atcerieties japāņu amerikāņu interjeru

The Groucho Marx Show: American Television Quiz Show - Wall / Water Episodes (Jūnijs 2019).

Anonim
Uzmanība par neaizsargātību un drosmi ārkārtēju ārējo situāciju gadījumā, ko nevarat mainīt.

Kā mēs rīkojamies, ja dzīve mums dod situāciju, kas, mūsuprāt, ir ārpus mūsu kontroles?Cilvēki atkārtoti ir spiesti tikt galā ar šādiem nosacījumiem. Ja mēs šo mirkļu uzmanību pievēršamies, var parādīties gudrība, kas mums palīdzēs zināt, vai mums vajadzētu pieņemt to, kas notiek, vai mēģināt to mainīt.

Pirms februāra, pirms 75 gadiem, prezidenta Roosevelta izpildraksts noveda pie masveida ieslodzīšana 120 000 japāņu amerikāņu. Šis vēsturisks moments šogad ir īpaši izteikts rezonanses dēļ nesenās izpildu kārtības dēļ, kas ļāva cilvēkiem no dažām valstīm ienākt Amerikas Savienotajās Valstīs. Viens no veidiem, kā pagodināt Japānas pieredzi, ko sauca par netaisnību, pamatojoties uz "sacīkstes aizspriedumiem, kara histēriju un politiskas vadīšanas neveiksmi", ir domāt par to, kā cilvēki reaģēja tajā laikā.

Essential Aģentūras dāvana

Kā japāņu un amerikāņu sakņojas un pieredzes cilvēks es godāju savu mantojumu, atspoguļojot manas attiecības ar Kiyo Morimoto, vīrieti, kas kļuva par mentoru manī kritiskā laikā manā dzīvē, kad es mēģināju saprast sevi. Viņa vecāki bija ieradušies no Japānas par labāku dzīvi, un viņš dzimis Amerikas Savienotajās Valstīs un uzaudzis kartupeļu saimniecībā Idaho. Kad Kara sākās Klusā okeāna krastā, viņš kļuva par ASV armiju un kļuva par nozīmīgu 442. pulka kaujas vienību. Kiyo gadījumā tas bija gan lepnuma, gan skumjas avots, jo kara šausmas radīja brūces un rētas, kas vienmēr bija ar viņu.

Taču dienās pēc kara paziņošanas, kad Kiyo dziļi atspoguļoja, kas viņš bija un ko viņš tika aicināts darīt - apņemoties pats cīnīties par savu valsti - viņš arī cīnījās, lai saprastu, kā viņa japāņu dzimušie vecākie reaģēja uz situāciju. Viņiem vienīgā izvēle bija pieņemšana. Viņš to man paskaidroja ar japāņu sakāmvārdu shikata ga nai , kas burtiski nozīmē "nav rīcības rīkoties", ka "nekas nevar notikt."

Shikata ga naiisn Neitrāla atkāpšanās… Tas ir veids, kā tikt galā ar dzīves lietām, ko nevar mainīt. Tas ir veids, kā pieņemt un pat aptvert mūsu neaizsargātību un bezpalīdzību.

Būdams jauns un pilnīgs cerības un ideālisma dēļ, šī vecāku atbilde viņu neapmierināja un norāja. Viņš uzskatīja, ka tas bija pasīvs atkāpšanās no amata un jautāja, kā viņi varētu vienkārši atdot, nevis cīnīties. Bet, kad viņš pieauga, viņš ieraudzīja to atšķirīgi. Shikata ga nainav pasīva atkāpšanās, viņš man teica. Tas ir veids, kā tikt galā ar dzīves lietām, ko nevar mainīt. Tas ir veids, kā pieņemt un pat aptvert mūsu neaizsargātību un bezpalīdzību. No šī pieņemšanas mēs varam atbrīvoties no viktimizācijas ķēdēm un pieprasīt aģentūrai turpināties.

Ja jūs nevarat mainīt savu situāciju, mainiet sevi.

Viktors Frankls paskaidroja, kā viņš un citi izdzīvoja nacistiem nāves nometnes ar dramatisku pārmaiņu perspektīvā uz dzīvi. Viņi pāreja no jautājuma: "ko es gribu no dzīves?" un pārcēlās uz: "ko dzīve grib no manis?" Nevarot mainīt savu situāciju, viņiem bija jāmaina paši. Šis jēdziens ir atradis daudzus veidus, kā attīstīties, piemēram, Shoma Morita Japānā ir izstrādājusi terapijas veidu, kas pamatojas uz uzņemšanas spēku. Un nesen Brene Brown pētījumi atbalsta terapeitisko efektu - pieņemt, pat aptvert neaizsargātību un drosmi, kas rodas aktā.

Shikata ga naiir veids, kā cilvēki var sajust jaunu enerģiju, enerģiju, ko viņi var tieši radošās un produktīvās aktivitātēs, lai dzīvotu ar atzinību un pateicību, nevis rūgtumu un nožēlu. Šī pāreja uz pateicību un atzinību ir dzīvības nodrošināšana, kā to pierāda ievērojams pētījumu skaits. Sarunā viņš teica Hārvardas universitātē, Kiyo runāja par radošo pieņēmuma spēku:

"Atzīstot un atzīstot, kur esam, mēs atklājam jaunas iespējas un brīvības tuvākajā kontekstā, kurā mēs atrodamies. Issei, iegādājoties un respektējot viņu bezpalīdzību, virzīja savu enerģiju pārvietošanas centru neauglībā, augt un audzināt skaistus ziedu un dārzeņu dārzus; rakstīt spēcīgu dzeju; un radīt izsmalcinātus mākslas darbus. Viņi zināja, ka ikdienas diena ir dāvana par dzīvību. "

Ko es iemācījos, ir tas, ka katrs atbildes veids bija drosmīgs.

Tagad es domāju par to, kā vīrieši, piemēram, Kiyo, reaģēja uz izmisuma situāciju, nododot viņu dzīvi uz līnijas šai valstij. Es arī atceros veidu, kā citi reaģēja uz situāciju, pretoties, protestējot pret netaisnību un atsakoties cīnīties. Es joprojām atceros citus, kuri nolēma, ka viņi pat nevarētu dzīvot ASV un pēc kara devās uz Japānu. Esmu iemācījies, ka katrs atbildes veids bija drosmīgs. Dažādi rīcības veidi bija balstīti uz katra cilvēka domām par to, kas viņiem bija un ko viņiem tika dots, savām ģimenēm, japāņu kopienai un viņu valstij.
Atbildot uz grūtībām, ar kurām mēs saskaramies, jākļūst par drosmi. Un ar katru drosmīgu refleksijas, darbības, pretestības un izteiksmes darbību, kas rodas no jautājuma: "Ko dzīve no manis vēlas?" Mēs barojam cilvēka garu, lai tā varētu izaugt pat vissarežģītākajās situācijās.

Kāpēc mums ir vajadzīgi jauni domāšanas veidi

Stāsti vai klusums?